Este artículo ofrece una revisión del desarrollo y de los principales aportes de los estudios de la religión en las ciencias sociales (a partir de la segunda mitad del siglo XX hasta la actualidad), enmarcados en el contexto particular del desarrollo de la interacción entre el campo intelectual y el campo de poder mexicano. Por un lado, representa un estado de la cuestión sobre los temas, intereses y debates que enmarcan los estudios sobre la religión, pero por otro lado, también busca hacer comprensibles los enfoques, las omisiones y las inclusiones a la luz de las condiciones históricas que moldean los énfasis e intereses de lo estudiado.

En este trabajo se analiza la dimensión de género de la religión politizada en Mauricio, un país que se caracteriza por tener una sociedad plural con divisiones fuertemente enraizadas, y cuya población está compuesta por migrantes de Francia, el continente africano, India y China. Por miedo a la dominación hindú, la población se ha dividido en torno de la cuestión de la independencia2 aquí que un 44% de los ciudadanos votaran en contra. El miedo a la dominación hindú en un Mauricio independiente conllevó al aumento de la competencia entre las distintas comunidades y grupos religiosos con el objeto de obtener representación en el parlamento. Mientras Mauricio avanzaba hacia la independencia al final del reinado colonial, la religión se politizaba cada vez más. Así, la representación basada en identidades étnicas, religiosas o comunitarias quedó consagrada en la Constitución y en el sistema electoral. Este artículo sostiene que la religión politizada en Mauricio conlleva una significativa dimensión de género porque ha ocasionado la marginalización de género y de las mujeres en las instituciones políticas y en el Parlamento, al mismo tiempo que ha debilitado al Movimiento de Mujeres. Las mujeres, poniendo en juego sus múltiples identidades e identificándose con los conflictos de la religión politizada...