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‣ Cosmovisión (religión y cultura) en el Islam andalusí (siglos VIII-XIII)

Fierro Bello, María Isabel
Fonte: Instituto de Estudios Riojanos Publicador: Instituto de Estudios Riojanos
Tipo: Comunicación de congreso Formato: 3517213 bytes; application/pdf
Português
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Recoge los contenidos presentados a: Semana de Estudios Medievales (La Rioja) (18. 2007. Nájera).; Situada la tierra en la que vivían en el extremo occidental del mundo islámico, cómo se veían los andalusíes en relación con el resto del territorio en poder de los musulmanes y, en especial, en relación con los Lugares Sagrados del islam? ¿Cuál era el lugar que ocupaban dentro de la historia de salvación (Heilsgeschichte) propuesta por su religión? ¿Cuál era su aportación a la cultura arabófona desarrollada por la elites cultivadas de la comunidad mundana?¿ Qué equilibrio o qué tensiones existían entre la vertiente universal de esa cultura y esa religión, por un lado, y sus realizaciones concretas en el contexto local andalusí, por otro lado? ¿Cómo se interpretó y se gestionó la presencia dentro del territorio andalusí de otros grupos religiosos, los judíos y los cristianos? - siendo estos últimos aquellos de los que descendían la mayoría de los musulinanes andalusíes a través del proceso de conversión religiosa, de arabización lingüística e islamización cultural. ¿Cómo se percibía la vecindad con reinos cristianos independientes en términos de deberes religiosos como el yihad? ¿Y la vecindad con los territorios al otro lado del Estrecho...

‣ El controvertido papel de la religión en la actual filosofía alemana

Herrera Guevara, Asunción
Fonte: Universidade Autônoma de Barcelona Publicador: Universidade Autônoma de Barcelona
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: application/pdf
Publicado em //2011 Português
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En este artículo mostraré la aparición de un nuevo tópico en la filosofía alemana del presente: la caracterización de la nueva sociedad postsecular. El filósofo Jürgen Habermas ha contribuido a la discusión. Habermas ha argumentado que una sociedad postsecular revitaliza el papel de la religión en la esfera pública. Mostraré que las ideas del filósofo alemán sobre este tema están desencaminadas.; This paper aims to show the emergence of a new topic in German philosophy: the characterization of the now postsecular society. The thinker Jürgen Habermas contributes to this discussion. Habermas argued that a postsecular society revitalizes the role of the religion in the public sphere. I will show that Habermas’s ideas about this topic are misplaced.

‣ El debate sobre la religión en la esfera pública : problemas de aplicación y constitución de la identidad

Lafont, María
Fonte: Universidade Autônoma de Barcelona Publicador: Universidade Autônoma de Barcelona
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: application/pdf
Publicado em //2011 Português
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En los últimos tiempos el peso que la religión tiene o tendría que tener, como conjunto de motivaciones y directrices a la hora de tomar decisiones legislativas, está siendo objeto de un intenso debate, tanto en nuestro país como en otros Estados del mundo occidental. Este artículo mantiene que esta discusión en la esfera de la opinión pública debe poder organizarse en torno a la pretensión de aplicación imparcial de los derechos y deberes fundamentales recogidos en una Constitución, de modo que podamos descubrir si hay o no razones para aplicar esta o aquella ley a casos en conflicto y extender o recortar con ello los deberes de unos y las obligaciones de otros. Los participantes en la deliberación de esa esfera pública pueden dar cuenta de la imparcialidad de sus posiciones con razones religiosas, siempre que estén dispuestos a responder a los argumentos de discriminación o de aplicación parcial que hacen los demás. No son solo las razones las que han de ser imparciales sino también las consecuencias de la aplicación de las normas las que no han de ser discriminatorias. Si alguien puede hacer valer «su caso» como discriminatorio no puede no responderse a ello porque lo haya hecho en términos religiosos o, al contrario...

‣ Religión, cultura y sociedad en Cuba

Ramírez Calzadilla, Jorge
Fonte: Universidade Autônoma de Barcelona Publicador: Universidade Autônoma de Barcelona
Tipo: Article; info:eu-repo/semantics/article; info:eu-repo/semantics/publishedVersion Formato: application/pdf
Publicado em //1997 Português
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El cuadro religioso cubano presenta una peculiar complejidad por la diversidad de formas y organizaciones religiosas que lo componen y en especial por las notables diferencias entre ellas. Esto responde a que históricamente se han establecido distintos modelos socioculturales que han aportado modos distintos de expresar la religiosidad.De la cultura aborigen, quedan algunas huellas poco perceptibles. Los modelos más importantes, el español y el africano, establecieron respectivamente el catolicismo con carácter hegemónico y expresiones cubanizadas conformadas en un proceso de transculturación. El modelo norteamericano importó el espiritismo y más de 50 denominaciones protestantes. Por otras influencias se han incorporado el vodú haitiano, formas religiosas de chinos, el judaísmo, etc.Si bien en la mayoría de la población existen elementos religiosos, el pueblo cubano sin embargo no es eminentemente católico, protestante, santero o espiritista. Prevalece una religiosidad espontánea, asistemática, referida principalmente a la cotidianeidad que se expresa en variadas devociones, creencias y prácticas de contenido más bien mágico y supersticioso.Se destaca que en conjunto la religión no ha alcanzado en Cuba un nivel alto de significación sociopolítica en su intervención en la reproducción de la sociedad concreta. Ha tenido sucesivos momentos de incremento y de recesión. Se han verificado momentos de reactivamiento religioso en las etapas colonial...

‣ Ecología y religión en India : desafíos, oportunidades, simetrías y conclusiones

Vicario Martinez-Taboada, Jon Eric
Fonte: Universidade Autônoma de Barcelona Publicador: Universidade Autônoma de Barcelona
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: application/pdf
Publicado em //2015 Português
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La ecología y las ciencias de la naturaleza están cambiando la conciencia de la humanidad a través de una “nueva cosmología” que, por primera vez, determina objetivamente el lugar, el tiempo, los sujetos, los procesos y las interrelaciones de la realidad. Muchas de las conclusiones de este nuevo imaginario científico presentan coincidencias con las tradiciones ancestrales de la humanidad, las cuales libres del antropocentrismo de las religiones abrahámicas consideran la naturaleza como sujeto de hecho y de derecho. En India, el individuo fue concebido como parte de un todo interdependiente milenios antes que el estudio de los ecosistemas certificara esta realidad. Consecuentemente, es en India donde muchos postulados de sus tradiciones religiosas y filosóficas muestran simetrías conceptuales con la “nueva cosmología”. Este trabajo expone los proyectos donde ecología y religión funcionan juntos en India, y las simetrías más importantes entre las visiones tradicionales indias y los argumentos de la ecología moderna, para sacar conclusiones sobre la relevancia de estas similitudes frente a los desafíos del problema ecológico y nuestra inoperancia fáctica frente a él.; Ecology and the discoveries of the sciences of the nature are changing human conscience through a “new cosmology”. Consequently we see for the first time a new and objective determination of reality including its place...

‣ Divine Innovation: Religion and Service Provision by Religious Organizations in India

Iyer, Sriya; Velu, Chander; Xue, Jun; Chakravarty, Tirthankar
Fonte: Faculty of Economics Publicador: Faculty of Economics
Tipo: Working Paper; not applicable
Português
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This paper examines innovations to religious and non-religious service provision by religious organizations in India. We present a stylized Hotelling-style model in which two religious organizations position themselves at opposite locations to differentiate themselves on the religious spectrum in order to compete to attract adherents. Moreover, the model predicts that economic inequality can make both organizations increase their provision of non-religious services to retain adherents. In order to test our propositions, we present unique primary survey data on the economics of religion that we have collected from 2006-2008 on 568 Hindu, Muslim, Christian, Sikh and Jain religious organizations spread across seven Indian states. We use these data to provide qualitative and descriptive statistics from the survey that is consistent and provides initial support for our propositions. We show that these organizations have substantially increased their provision of religious and non-religious services, but that there are significant variations by religion. We also provide quantitative evidence based on econometric testing to highlight that Indian religious organizations are maximizing the differences in their ideology with respect to other organizations...

‣ Religião e nação na Europa no século XIX: algumas notas comparativas; Religion and nation in Europe in the 19th century: some comparative notes

Haupt, Heinz-Gerhard
Fonte: Universidade de São Paulo. Instituto de Estudos Avançados Publicador: Universidade de São Paulo. Instituto de Estudos Avançados
Tipo: info:eu-repo/semantics/article; info:eu-repo/semantics/publishedVersion; ; ; ; ; ; Formato: application/pdf; application/pdf
Publicado em 01/04/2008 Português
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Este ensaio procura analisar a relação ente nação e religião entre a segunda metade do século XIX e a primeira década do século XX, durante o processo Nation building que se verifica em várias nações européias. Propõe-se aqui uma análise comparada entre os casos de França, Itália, a parte checa do Império Austro-Húngaro e Alemanha. Dando conta das pesquisas mais recentes sobre a afirmação do nacionalismo nesse período, rebate-se a afirmação simplista de que o sucesso do nacionalismo dependeu do desmoronamento da religião do final do século XVIII.; This Essay aims to analyze the relation between nation and religion from the second half of the 19th century to the first decade of the 20th century, during the process of Nation building that could be observed in several European nations. We propose a comparative analysis of the following cases: France, Italy, the Czech part of the Austro-Hungarian Empire, and Germany. Considering the recent researches on the affirmation of nationalism in that period, we respond to the simplistic statement that the success of nationalism depended on the ruin of religion after the end of the 18th century.

‣ A religião da política em Israel; Religion of politics in Israel

Bidussa, David
Fonte: Universidade de São Paulo. Instituto de Estudos Avançados Publicador: Universidade de São Paulo. Instituto de Estudos Avançados
Tipo: info:eu-repo/semantics/article; info:eu-repo/semantics/publishedVersion; ; ; ; ; ; Formato: application/pdf; application/pdf
Publicado em 01/04/2008 Português
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A sociedade israelense constitui um exemplo interessante de religião da política, ou seja, um exemplo de como a dimensão política de uma sociedade pode adquirir um aspecto religioso próprio, assumindo um caráter de sacralidade. No início da experiência sionista acentua-se em Israel a religião do trabalho, a construção de um calendário cívico, a formação de uma nova identidade nacional. A partir da metade dos anos 1970, outros fatores prevalecem: a memória da Shoah, a construção de lugares do martírio nacional, o mito da resistência até o último homem. Chama-se a atenção, neste ensaio, para os percursos de uma sociedade civil que sente a necessidade de reescrever os contornos de sua identidade e remodelar a memória pública, pensando em si mesma como comunidade nacional.; Israeli society constitutes an interesting example of the religion of politics, that is, an example of how the political dimension of a society may acquire a religious aspect of its own and assume a sacred character. In the beginning of the Zionist experience, the religion of labor, the construction of a civic calendar and of a new national identity gained importance. From the mid 1970’s on, other factors have prevailed. They are: memories from the Ha-Shoah...

‣ A religião e a esfera pública; Religion and Public Sphere

Zabatiero, Julio Paulo Tavares
Fonte: Universidade de São Paulo. Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas Publicador: Universidade de São Paulo. Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas
Tipo: info:eu-repo/semantics/article; info:eu-repo/semantics/publishedVersion; Formato: application/pdf
Publicado em 08/07/2015 Português
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The object of this essay is a critical analysis of the contemporaryview of Jürgen Habermas on the role of religion in public sphere.Based on a close reading of two recent papers of Habermas on theabove subject-matter, the essay points to the changes in Habermas’sthought on the theme and offers a comparison between that view andthe preceding one. It also presents the notion of post-secular society,adopted by Habermas in order to warrant his change of opinion aboutthe public role of religion. After the analysis of those papers, a criticalevaluation is presented.; O objeto deste ensaio é a análise crítica do posicionamentoatual de Jürgen Habermas sobre o papel da religião no debate público. Apartir da análise de dois textos recentes do mesmo sobre o tema, comparando-os com escritos anteriores, o ensaio aponta as mudanças na descriçãohabermasiana do papel da religião na esfera pública e em seuconceito de sociedade secular para sociedade pós-secular. Após a análisedos textos, uma avaliação crítica é oferecida, destacando-se os valorese alguns dos limites do novo posicionamento de Habermas sobre otema.

‣ Religião e Revolução nas principais obras de Edmund Burke e Alexis de Tocqueville; Religion and Revolution in the major works of Edmund Burke and Alexis de Tocqueville

Schallenmueller, Christian Jecov
Fonte: Universidade de São Paulo. Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas Publicador: Universidade de São Paulo. Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas
Tipo: info:eu-repo/semantics/article; info:eu-repo/semantics/publishedVersion; Formato: application/pdf
Publicado em 05/06/2013 Português
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O artigo propõe discutir as relações entre religião e revolução segundo as consideraçõesde Edmund Burke e Alexis de Tocqueville a propósito do desencadeamentoda Revolução Francesa. Há um diálogo rarefeito entre os autores estabelecido pelo pensadorfrancês, especialmente em sua obra O Antigo Regime e a Revolução. Mas a propostaaqui será justamente aprofundar este diálogo. Este procedimento possibilitará revisitar ascomparações realizadas pelos dois autores entre a Revolução Inglesa e a Revolução Francesae tratar dos respectivos (porém divergentes) papéis desempenhados pela religião emcada uma delas. Por fim, haverá uma tentativa de identificar os principais distanciamentose aproximações nas análises de ambos os pensadores a respeito do tema.; This paper aims at discussing the relations between religion and revolutionaccording to Edmund Burke’s and Alexis de Tocqueville’s considerations on the unleashmentof the French Revolution. There is a rare dialog between both authors made by theFrench thinker, mainly in his book The Old Regime and the Revolution. Nonetheless, I intendto deepen this dialog. This procedure will make it possible to review the comparisons –between the English and the French Revolutions – made by both authors and the distinctrole played by religion in each process. Finally...

‣ Legal doctrines of freedom of conscience and religion: comparative analysis of the current state in Russia, European Union, Italy and Spain; Instituição jurídica da liberdade de consciência e de religião. Análise comparativa: O estado atual na Rússia, na União Europeia, Itália e Espanha

Lagoda, Ekaterina
Fonte: Universidade de São Paulo. Faculdade de Direito Publicador: Universidade de São Paulo. Faculdade de Direito
Tipo: info:eu-repo/semantics/article; info:eu-repo/semantics/publishedVersion; ; Formato: application/pdf
Publicado em 01/01/2012 Português
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This paper examines the development of main aspects of the doctrine of freedom of conscience and religion at the present stage in the Russian Federation, in the context of European Union law and law of certain European countries - Italy and Spain. On the basis of comparative analysis, it was highlighted global trends and particular features of the constitutional regulation which predetermine the form and content of the doctrine of freedom of conscience and religion in the studied countries, taking into account the influence of international law-making in this area.; No artigo serão examinadas as direções principais de desenvolvimento da instituição da liberdade de consciência e de religião na etapa atual na Federação Russa, no contexto do direito da União Europeia e do direito de certos países europeus – Itália e Espanha. Na base da análise comparativa se revelam as tendências globais e as características distintivas da regulamentação constitucional as quais predeterminam a forma e conteúdo da constituição jurídica da liberdade de consciência e de religião nos países pesquisados, considerando a influência do Direito Internacional nesta área.

‣ Religião e saber absoluto. A passagem da representação para o conceito na Fenomenologia do espírito; Religion and Absolute Knowledge. The passage from representation to concept in Hegel´s Phenomenology of Spirit

Vieweg, Klaus
Fonte: Universidade de São Paulo. Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas Publicador: Universidade de São Paulo. Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas
Tipo: info:eu-repo/semantics/article; info:eu-repo/semantics/publishedVersion; Formato: application/pdf
Publicado em 14/12/2007 Português
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O artigo investiga a passagem do capítulo da religião para o do saber absoluto na Fenomenologia do Espírito de Hegel. Trata-se de localizar a religião como tradução da forma ou da linguagem da representação para a forma ou a linguagem do conceito e as implicações que essa determinação formal traz para uma possível compreensão (mesmo nos tempos atuais)do lugar específico do discurso religioso, que se move entre o universal e o particular.; THIS ARTICLE EXAMINES THE PASSAGE FROM THE CHAPTER ON RELIGION TO ABSOLUTE KNOWLEDGE IN HEGEL’S PHENOMENOLOGY OF SPIRIT. IT PROPOSES TO UNDERSTAND RELIGION AS TRANSLATION OF THE FORM OR LANGUAGE OF REPRESENTATION TO THE FORM OR LANGUAGE OF CONCEPT, AS WELL AS THE IMPLICATIONS THAT SUCH A FORMAL DETERMINATION APPORTS TO A POSSIBLE COMPREHENSION (EVEN NOWADAYS) OF THE SPECIFIC PLACE OF RELIGIOUS SPEECH, WHICH MOVES BETWEEN THE UNIVERSAL AND THE PARTICULAR.

‣ Enduring Belief: Performance, Trauma, Religion

Gonzalez Rice, Karen
Fonte: Universidade Duke Publicador: Universidade Duke
Tipo: Dissertação
Publicado em //2010 Português
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The medium of performance art locates both the art-making subject and the art object in the body of the artist. Performance art thus serves as an appropriate medium for integrating the complex, repetitive, and often unconscious somatic knowledges developed by two distinct experiences: the practice of religious ritual and the overwhelming conditions of trauma. In this dissertation, I explore the foundational idea that the artist's body can become a site of both theological significance and traumatic memory. I examine the connections among the forms of performance art, bodily worship practices, and traumatic experience in the work of three contemporary U.S. performance artists with devout religious backgrounds. Born between the1940s and the 1960s, Linda Montano, John Duncan, and Ron Athey have all consistently positioned their work in religious contexts. This trans-generational set of artists represents a spectrum of Christian traditions in the United States: Athey's improvisational Pentecostalism, the liturgical tradition of Montano's Catholicism, and mainstream Protestantism in the form of Duncan's Calvinist Presbyterianism. At the same time, all three artists struggle with the persistent affect of traumatic experience, from domestic violence to sexual assault. These artists' works represent their traumatic experiences as mediated through the bodily...

‣ Moralidade, ética e religião; Morality, ethics and religion

Almeida, Marcos de
Fonte: Universidade de São Paulo. Faculdade de Medicina Publicador: Universidade de São Paulo. Faculdade de Medicina
Tipo: info:eu-repo/semantics/article; info:eu-repo/semantics/publishedVersion; ART. Formato: application/pdf
Publicado em 07/11/2004 Português
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O autor enfoca, através de argumentos filosóficos, que a moralidade não está necessariamente embasada somente à religião. O autor demonstra, dando exemplos dos mandamentos religiosos trabalhando com sistema ético coerente, consistente e aplicável, que não precisa haver uma ligação obrigatória com qualquer religião. Além disso, exemplifica com o código moral produzido por filósofos ateístas. Conclui que toda decisão moral deve ser embasada, fundamentalmente, em três elementos: o máximo de conhecimento tempero do sentimento e da emoção humana e sobretudo da total liberdade e isenção para fazer escolha.; The author bring into focus, through philosophic arguments, the subject of morals not necessarily connected with religion. Providing examples of own religious commandments, demonstrates that the working out of coherent, consistent and applicable ethical system don’t need to be entailed to any religion, offering examples of moral codes produced by atheistic philosophers. He concluded asserting that all moral decision must be based in three elements: knowledge, feeling and, above all, total freedom and exemption of making choices.

‣ LOS FUNDAMENTOS ARQUETÍPICOS DE LA INTERRELACIÓN ENTRE RELIGIÓN, MITO, PSIQUE y SOCIEDAD

Wilhelm, Daniel A.; UFPR
Fonte: UFPR Publicador: UFPR
Tipo: info:eu-repo/semantics/article; info:eu-repo/semantics/publishedVersion; Formato: application/pdf
Publicado em 26/07/2015 Português
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En el presente trabajo se lleva a cabo un análisis de las interrelaciones entre religión, mito, psique y sociedad. La existencia de una base común, de naturaleza arquetípica, se pone en evidencia a través de la perspectiva de la psicología analítica de Carl G. Jung. Los conceptos de arquetipo e inconsciente colectivo, permiten trazar y esclarecer las vinculaciones existentes entre la conceptualización de las representaciones colectivas de Emile Durkheim, la noción de participación mística de Lucien Lévy-Bruhl, y el campo fenomenológico psicosocial de la dimensión arquetípica humana. De este modo, las formas, estructuras y funciones psicosociales de la religión, el mito, la psique y la sociedad, se presentan como los elementos constitutivos emergentes de un único y mismo proceso psico-socio-evolutivo.

‣ And the wisdom to know the difference? Freedom, control and the sociology of religion (Association for the Sociology of Religion 2002 presidential address)

Barker, Eileen
Fonte: Association for the Sociology of Religion Publicador: Association for the Sociology of Religion
Tipo: Article; PeerReviewed Formato: application/pdf
Publicado em //2003 Português
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‣ America is not losing its religion – population trends mean that it is simply becoming more religiously diverse.

Brown, R. Khari; Taylor, Robert Joseph; Chatters, Linda M.
Fonte: The London School of Economics and Political Science Publicador: The London School of Economics and Political Science
Tipo: Website; NonPeerReviewed Formato: application/pdf
Publicado em 03/06/2015 Português
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A recent Pew study found that there has been an increase in the number of Americans who claim to have ‘no-religion’. Does this mean that religion in the U.S. is on the way out? In new research which examines data from three national surveys, R. Khari Brown, Robert Joseph Taylor, and Linda M. Chatters find that African Americans and African Caribbean Americans are less likely than Non-Hispanic Whites, Hispanic Americans, and Asian Americans to identify as non-religious, with the latter group the most likely to identify as non-religious. They write that the recent shifts in religious affiliation may have less to do with Americans abandoning religion to America shifting towards increasing religious diversity.

‣ Praying for both teams: how religion both facilitates and dampens anti-immigration sentiment

Bloom, Ben-Nun Pazit; Arikan, Gizem; Courtemanche, Marie
Fonte: The London School of Economics and Political Science Publicador: The London School of Economics and Political Science
Tipo: Website; NonPeerReviewed Formato: application/pdf
Publicado em 05/08/2015 Português
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The majority of the populations of many countries, the US included, identify with some kind of religion. At the same time, anti-immigrant sentiments are on the rise in many countries. Does religion foster intolerance towards migrants or encourage greater acceptance of them? In new research which uses experiments conducted with a variety of religious groups, Pazit Ben-Nun Bloom, Gizem Arikan , and Marie Courtemanche find that when religious group identities are emphasized people become less tolerant of migrants, but when themes of religious compassion are brought to mind, they are more likely to be sympathetic. They caution, however, that such attempts at invoking compassion may be unlikely to convince the more conservative among the devout.

‣ Limitations on religion in a liberal democratic polity: Christianity and Islam in the public order of the European Union

McCrea, Ronan
Fonte: Department of Law, London School of Economics and Political Science Publicador: Department of Law, London School of Economics and Political Science
Tipo: Monograph; NonPeerReviewed Formato: application/pdf
Publicado em /12/2007 Português
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This paper examines aspects of the European Union’s approach to the accession of new member states and the integration of immigrants to show how the Union has viewed religion as a potential threat to the autonomy of the public sphere and to individual autonomy in the private sphere and has required acceptance of limitations on religious influence over law and law-making from both applicant states and individual migrants. It notes how, in common with the jurisprudence of the European Court of Human Rights, the EU has been willing to interfere with privacy and individual autonomy in order to protect such principles from the consequences of unlimited religious influence on law and society. Finally the paper considers how the Union’s attempts to uphold limitations on religion in the public sphere have been complicated by the partial and contested nature of the secularity of its existing members. It shows how an Islamic presence in the public sphere has been identified by the Union as particularly threatening to the liberal democracy in contrast to its ready acceptance of the public roles of culturally and historically entrenched Christian denominations in many member states.

‣ The global resurgence of religion and the desecularization of American foreign policy, 1990-2012

Bettiza, Gregorio
Fonte: London School of Economics and Political Science Thesis Publicador: London School of Economics and Political Science Thesis
Tipo: Thesis; NonPeerReviewed Formato: application/pdf
Publicado em //2012 Português
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This thesis conceptually and empirically explores how American foreign policy is changing under the domestic and international pressures brought about by social and cultural processes associated with the global resurgence of religion. It argues that in response to these pressures the American foreign policy establishment, and American diplomatic, foreign assistance and national security practices and institutions are gradually undergoing, since the end of the Cold War andespecially following September 11, processes of “desecularization”. In order to explain these foreign policy changes, this thesis develops a Historical Sociological (HS) approach to Foreign Policy Analysis (FPA). This theoretical framework allows investigating the complex causal mechanisms that have led to the emergence of “desecularizing actors” at the domestic American level, which are embedded or responding to macro-processes of religious resurgence at home and abroad. These desecularizing actors have mobilized at the micro-level to challenge at critical historical junctures what they perceive is the problematic secular character of American foreign policy intellectual traditions, state practices and policy-making structures. In order to advance their preferred inherently religious policy agendas...