Quando os missionários das religiões japonesas começaram a traduzir os textos religiosos para o português com a finalidade de propagar os seus ensinamentos entre os brasileiros, tradicionalmente católicos, perceberam que algumas de suas mensagens eram interpretadas de modo equivocado. Entretanto, os missionários perceberam que o equívoco não era causado por problemas lingüísticos, mas por diferenças entre a cultura do seu público-alvo e a sua. No presente trabalho, investigamos os problemas culturais encontrados na tradução dos textos religiosos japoneses, bem como as soluções encontradas pelos seus tradutores, analisando trechos dos seus textos sagrados.; When missionaries from Japanese religions first translated their religious text into Portuguese in order to propagate their faith among Brazilian people, who are traditionally Catholic, they realized that some of their religious messages were completely misunderstood by their prospective followers. However, the missionaries noticed that this problem was not caused by language matters but it lay in the existence of a cultural difference between Brazilian people and them. In the present work the cultural problems that stood in the translation of Japanese religious texts as well as the solutions found by their translators were studied by analyzing parts of the scriptures of three different Japanese religions.

As representações dos japoneses nos textos modernistas brasileiros: Mário de Andrade, Oswald de Andrade e Juó Bananére tem como objetivo estudar textos escritos por brasileiros que tomam o Japão por tema e textos produzidos por japoneses e nipo-brasileiros que escrevem sobre sua experiência individual e coletiva com o Brasil, principalmente textos de memória autobiográfica e coletiva que contemplam os pontos de vista da sua adaptação ao presente brasileiro. Prevê, entre outros procedimentos, especificar os modos japoneses de definir categorias como escrita, ficção, arte, tempo, sociedade, pessoa, memória, família, hierarquia, trabalho, sexualidade, moral, honra, obediência etc., considerando as diferentes formas culturais como homens e mulheres de origem japonesa com os valores herdados e fortemente formalizados do shinto, do budismo, da família e da honra definiram e orientaram o sentido da experiência no presente brasileiro de sua adaptação a uma cultura constituída por outras tradições, como a religião católica, a miscigenação racial e cultural, a moral patriarcal, a língua portuguesa etc.; The representation of the Japanese in Brazilian modernist texts: Mário de Andrade, Oswald de Andrade and Juó Bananére aims at studying texts written by Brazilian authors that have Japan as a theme and texts written by Japanese and Japanese-Brazilians about their individual and collective experiences with Brazil...

A partir do cotejo e da análise de várias obras pictóricas (pinturas, gravuras e ilustrações do Japão) e narrativas (livros, contos, peças de teatro, filmes, animações e quadrinhos japoneses), este trabalho busca apresentar a variedade e o sincretismo do sobrenatural no Japão, que não se encontra somente nos deuses xintoístas (kami), nas divindades budistas (bosatsu), nos fantasmas (yûrei), nas criaturas folclóricas (yôkai) e nos fenômenos sobrenaturais produzidos por estes, mas também nos monges, xamãs, adivinhos e nas tentativas de controlar magicamente o rumo das coisas amuletos, oráculos, festivais, rituais e oferendas. O primeiro capítulo apresenta um breve histórico das pesquisas sobre youkais e também procura defini-los e apresentar suas características próprias. O estudo prossegue definindo e caracterizando também os fantasmas japoneses. No segundo capítulo, tratamos de Tôkaidô Yotsuya Kaidan (1825), peça de kabuki escrita por Tsuruya Nanboku IV, a obra fantástica mais adaptada do Japão. Através dela, observamos o terror sobrenatural criado a partir de uma base realista-naturalista e tentamos discutir as mudanças nos papéis desempenhados pelos gêneros e as imbricadas relações entre fato...

O objetivo da presente dissertação é analisar o impacto da religiosidade sobre a formação da doutrina de segurança do Japão pós-Guerra Fria. Para isso, buscou-se realizar um estudo histórico evidenciando a contínua relação entre religião e política no Japão ao longo do tempo. Ainda que essa relação tenha se modificado em diferentes momentos da história japonesa, ela jamais se desfez e a tomada de decisão política sempre foi afetada, entre outros elementos, por fatores simbólicos. No segundo capítulo procurou-se apontar diversas correntes teóricas que auxiliam na compreensão da relação entre religião e segurança, destacando-se o papel de crenças e valores no desenvolvimento da visão de mundo dos indivíduos, assim como na formação da identidade nacional e, consequentemente, da doutrina de segurança do país. No terceiro capítulo é feito um estudo de caso do Japão sobre como as concepções religiosas – seja do Xintoísmo nativo ou das doutrinas trazidas da China e da Índia como o Budismo e o Confucionismo – favoreceram a constituição do antigo Estado japonês. A análise histórica se estende das origens das primeiras crenças formadoras da cultura nipônica até o período anterior à Segunda Guerra Mundial. No quarto capítulo são apontados alguns fatores formadores da doutrina de segurança do Japão que são reflexo da sua cultura e que afetaram fortemente a inserção internacional japonesa ao longo do período da Guerra Fria. No quinto e último capítulo é feito um estudo de como a crise política e econômica no Japão favoreceu um processo de “reencantamento”...

Currently there are approximately sixty branches of "Japanese religions" in ·Brazil. This comprehensive listing includes old and new religions, Buddhist and Shintoist groups, religious confraternities (such as Yasukuni-ko), and established religions: these reli- ' gious movements were founded in Japan as well as in Brazil by Japanese immigrants (Pereira 2001:10~). In this broad perspective, "Japanese religions" in Brazil can be classified into the following categories in terms of their historical and doctrinal backgrounds: (1) traditional Buddhism, (2) traditional Shinto, (3) new religions (neo-Buddhism, neo-Shintoism, Japanese-Brazilian religions, and others), and (4) miscellaneous (groups in the format of religious confraternities and ethnic-religious movements). Buddhism and Shintoism have been principally propagated and acquired converts inside the col6nia japonesa (Japanese Brazilian community),! whereas some Japanese new religions have succeeded in obtaining considerable numbers of non-Japanese Brazilian converts. Thus we can categorize Japanese religions in Brazil in terms of their followers: (1) religious groups circumscribed to, restricted to, or heavily dependent on the colonia-that is, religions whose followers are mostly Japanese Brazilians; (2) religions that have crossed ethnic barriers-that is...

A peregrinação a Ise, conhecida por Isemairi, é uma viagem que data dos finais do século VIII, nos inícios do período Heian, onde cidadãos do estrato mais elevado da sociedade se dirigiam até à cidade de Ise para venerar uma das kami mais importantes do reino, Amaterasu Ōmikami. Associada ao sol, esta divindade era considerada uma antepassada do Imperador e da família imperial, o que fazia do seu espaço sagrado em Ise, conhecido por Ise Jingū (Grande Santuário de Ise) um complexo de santuários restrito para o povo japonês. Após a sua abertura a este, em finais do século XXI, a sua importância manteve-se durante nove séculos, onde actualmente é um dos santuários mais importantes de todo o Japão. Em 2013, o Ise Jingū foi alvo de 14 milhões de visitantes, um aumento de cerca de 12 500 000 milhões quando comparado com o ano de 1886 e que, segundo as estatísticas do turismo de Ise para o período entre 1886 e 2014, nunca havia sido alcançado. Verificando-se este aumento, que deve ser visto em função da contemporaneidade e especificamente como um resultado de novas realidades ao nível da existência e utilização do tempo livre e do desenvolvimento dos meios de deslocação, colocam-se no entanto questões quanto à continuidade e à evolução do que tem sido ao longo dos séculos uma das experiências de maior dimensão ao nível do fenómeno da peregrinação no Japão...

The preoperative evaluation of 3 parameters (histologic characteristics in the submucosal region, annularity, and gross appearance of tumor, which were selected as independent parameters of intramural spread by reviewing 556 tumors) enabled the accurate selection of rectal cancer to which the “one-centimeter rule” of distal clearance can be applied. In addition, it was demonstrated that they could be used as criteria to identify the low rectal cancer with or without anal canal involvement.

We propose a method for biomarker discovery from mass spectrometry data, improving the common peak approach developed by Fushiki et al. (BMC Bioinformatics, 7:358, 2006). The common peak method is a simple way to select the sensible peaks that are shared with many subjects among all detected peaks by combining a standard spectrum alignment and kernel density estimates. The key idea of our proposed method is to apply the common peak approach to each class label separately. Hence, the proposed method gains more informative peaks for predicting class labels, while minor peaks associated with specific subjects are deleted correctly. We used a SELDI-TOF MS data set from laser microdissected cancer tissues for predicting the treatment effects of neoadjuvant therapy using an anticancer drug on breast cancer patients. The AdaBoost algorithm is adopted for pattern recognition, based on the set of candidate peaks selected by the proposed method. The analysis gives good performance in the sense of test errors for classifying the class labels for a given feature vector of selected peak values.

The idea of the “word soul“ is considered an important mental and spiritual concept of Japanese antiquity. It is based on a concept originating in sympathetic magic, according to which no essential difference exists between a thing and its naming. Semiotically spoken there is an identity of signifier and signified. In Japan this idea expresses itself in the compound term of kotodama, consisting of the two words koto and tama. Tama means "soul", while koto has the dual meaning of "word" and "thing". Usually this term is translated as “word soul”. Historically the earliest reference to this concept is found in songs of the lyric collection "Manyôshû" from the eighth century in which Japan is called a country of kotodama. Almost forgotten in the Japanese Middle Ages, this idea became a sort of conceptual general key to the national philology of the Edo period (1600-1868) and the kokutai-nationalism of the modern age to postulate basic specific features of Japan and its language, seemingly originating in high antiquity and the Age of the Gods. The text deals with the question, whether the kotodama concept can be explicitly proven also for the "Kojiki", the oldest Japanese historiographical writing, which contains the most important set of Japanese myths and which was raised only in modern times to the rank of a "Holy Book“ of Shintô. Within this scope...

Militarism in pre-World War Two Japan was a product of Japan's culture, manifested within its distinctive internal domestic institutions, stimulated by the encroaching external pressures, and is distinct from militarism anywhere else in the world. The culture of Japan emphasized the group over the individual, a strong sense of hierarchy, and a profound pride in the divine nature of the national essence. The abrupt intrusion of the technologically advanced Western civilization triggered an "insider-outsider" mentality within Japan that rejected participation in the Western diplomatic, and economic cabals which denied Japan its true equal (or, to some, superior) position in the community of nations. Japan's pre-war militarism clearly can be defined as the mobilization of the entire society, drawing upon an essentially homogeneous outlook, to achieve a position within the international system which reflected the cultural perception of Japan's "chosen" status (derived from centuries of Shinto influence) within the family of man. The martial segments within Japanese society used the "alien" international system, largely defined at the time in Imperial colonial military terms, to buttress the martial segments within Japanese society and to justify the expansion of their influence.; Lieutenant...