Página 1 dos resultados de 27 itens digitais encontrados em 0.001 segundos

‣ Edward Tylor e a extraordinária evolução religiosa da humanidade

Delgado Rosa, Frederico
Fonte: Universidade de São Paulo Publicador: Universidade de São Paulo
Tipo: Artigo de Revista Científica
Publicado em //2010 Português
Relevância na Pesquisa
390.1362%
Cadernos de Campo. Revista dos alunos de pós-graduação em Antropologia Social da USP, ano 19, Jan.-Dez. 2010, pág. 297-308.; Contrariamente a certos preconceitos sobre a Antropologia vitoriana, o presente artigo procura demonstrar que Edward Tylor não procurou acentuar as diferenças entre nós e os selvagens, mas pelo contrário demonstrar a comunhão profunda, de origem pré-histórica, entre as religiões de uns e outros. A humanidade dita civilizada não vivia num estádio de ciência, mas num mundo impregnado de animismo, de caóticas contradições entre as crenças adaptadas pela erudição teológica, as meras sobrevivências sem sentido e os ressurgimentos de fenómenos espiritistas e mediúnicos que se julgavam há muito desaparecidos. Mais do que um exemplo de evolucionismo dogmático, sua obra Primitive Culture é uma tentativa de responder à questão das repetições de conteúdo e das limitações flagrantes ou básicas do pensamento humano, em todos os tempos e lugares, em matéria de imaginação de entidades sobrenaturais. Uma questão que foi abandonada pela Antropologia do século XX, mas que continua sem resposta.

‣ Significance of Convulsions in Infancy

Fox, J. Tylor
Fonte: PubMed Publicador: PubMed
Tipo: Artigo de Revista Científica
Publicado em 10/09/1949 Português
Relevância na Pesquisa
157.3594%

‣ National Health Service

Tylor, M.
Fonte: PubMed Publicador: PubMed
Tipo: Artigo de Revista Científica
Publicado em 07/02/1948 Português
Relevância na Pesquisa
157.3594%

‣ Case of Epilepsy with Acromegaly and Unilateral Tumour

Fox, J. Tylor
Fonte: PubMed Publicador: PubMed
Tipo: Artigo de Revista Científica
Publicado em //1921 Português
Relevância na Pesquisa
157.3594%

‣ Tylor

Rumney, J.
Fonte: PubMed Publicador: PubMed
Tipo: Artigo de Revista Científica
Publicado em /01/1937 Português
Relevância na Pesquisa
157.3594%

‣ Type 3 Fimbriae and Biofilm Formation Are Regulated by the Transcriptional Regulators MrkHI in Klebsiella pneumoniae▿

Johnson, Jeremiah G.; Murphy, Caitlin N.; Sippy, Jean; Johnson, Tylor J.; Clegg, Steven
Fonte: American Society for Microbiology Publicador: American Society for Microbiology
Tipo: Artigo de Revista Científica
Publicado em /07/2011 Português
Relevância na Pesquisa
157.3594%
Klebsiella pneumoniae is an opportunistic pathogen which frequently causes hospital-acquired urinary and respiratory tract infections. K. pneumoniae may establish these infections in vivo following adherence, using the type 3 fimbriae, to indwelling devices coated with extracellular matrix components. Using a colony immunoblot screen, we identified transposon insertion mutants which were deficient for type 3 fimbrial surface production. One of these mutants possessed a transposon insertion within a gene, designated mrkI, encoding a putative transcriptional regulator. A site-directed mutant of this gene was constructed and shown to be deficient for fimbrial surface expression under aerobic conditions. MrkI mutants have a significantly decreased ability to form biofilms on both abiotic and extracellular matrix-coated surfaces. This gene was found to be cotranscribed with a gene predicted to encode a PilZ domain-containing protein, designated MrkH. This protein was found to bind cyclic-di-GMP (c-di-GMP) and regulate type 3 fimbrial expression.

‣ Quetelet and the emergence of the behavioral sciences

Jahoda, Gustav
Fonte: Springer International Publishing Publicador: Springer International Publishing
Tipo: Artigo de Revista Científica
Publicado em 04/09/2015 Português
Relevância na Pesquisa
157.3594%
Adolphe Quetelet was one of the most prominent figures of the second half of the nineteenth century, yet in present-day histories of several social sciences the impact of his ideas is widely ignored. The first part consists of a sketch of his life and work. Astronomer and statistician, he sought to apply the mathematical tools of astronomy to create was has been called a ‘mathematics of society’. In particular he demonstrated regularities in the incidence of various social phenomena, notably crime, whose implications were widely debated. In the second part the influence he exerted on some key figures in the then emerging social sciences is traced in some detail; these figures include Durkheim, Galton, Marx, and Tylor. He also advocated the wider use of statistics and his call had a powerful impact on the then emerging fields such as administration, economics, sociology and psychology. He influenced some of his most famous contemporaries, including Florence Nightingale, Karl Marx and Francis Galton.

‣ Para una dial??ctica de la naturaleza andina. Aproximaciones filos??fico-antropol??gicas a las creencias quechuas en los Apus y la Pachamama

Di Salvia, Daniela
Fonte: Pedro G??mez Publicador: Pedro G??mez
Tipo: Artigo de Revista Científica
Português
Relevância na Pesquisa
157.3594%
Tomando inspiraci??n de las consideraciones que, en los a??os setenta, el antrop??logo peruano Juan V??ctor N????ez del Prado B??jar avanz?? sobre la religiosidad quechua, al definirla animista, espiritualista y naturalista, en este art??culo se aborda, en particular, un breve an??lisis explicativo de estas nociones religiosas (sobre todo de la teor??a animista tyloriana), para darle concreci??n antropol??gica dentro de aspectos espec??ficos de la cosmovisi??n quechua. A tal prop??sito, se hace hincapi?? en algunas creencias relacionadas con el culto a las monta??as y a la tierra, que forman parte de la cosmovisi??n religiosa de los pueblos quechuas que viven en la sierra andina del Cusco, as?? como, m??s espec??ficamente, de las comunidades campesinas de los wayruros (Willoq y Patakancha), ubicadas en la cordillera oriental del distrito de Ollantaytambo (provincia de Urubamba). Con ello se entiende dar un paso m??s en la comprensi??n de las actitudes espirituales y usanzas rituales que gobiernan la vida agro-religiosa de las poblaciones quechuas actuales.; Based on the considerations advanced in the 1970s by the Peruvian anthropologist Juan V??ctor N????ez del Prado B??jar concerning the Quechua religion, by defining it as animistic...

‣ A conciliação interrompida : modos de mediação na França e espiritismo francês no século XIX; Interruption over conciliation : modes of mediation in France and french spiritism in nineteenth century

Bernardo Curvelano Freire
Fonte: Biblioteca Digital da Unicamp Publicador: Biblioteca Digital da Unicamp
Tipo: Tese de Doutorado Formato: application/pdf
Publicado em 11/06/2015 Português
Relevância na Pesquisa
178.86918%
A presente tese discute, por via de uma prosa que margeia tanto procedimentos etnográficos quanto os da micro-história, diferentes dimensões relativas à mediação, inclusive a religiosa, que informam a diversidade de relações de um determinado acontecimento. O processo judicial que condena três espíritas kardecistas em Paris no ano de 1875, documento central desta tese, é compreendido como um drama social encravado no universo do texto jurídico, aqui compreendido como a duração da fala, e como forma de difusão da mediação estatal da França pós-revolucionária. As questões visibilizadas pelos documentos primários sugerem um grande número de analogias com os temas abordados por parte da teoria antropológica que lhe é contemporânea. Assim, tal teoria é refletida, não como aporte utilitário de um sistema de citações utilizadas como suporte de um argumento, mas como testemunha de seu próprio mundo, solidária com muitos dos problemas postos tanto pelo espiritismo como de seus acusadores, o que os reúne ao redor do problema posto por variações a respeito das mediações e do poder tutelar. É assim que textos canônicos como os de Tylor, Durkheim, Mauss e Tarde são discutidos como uma versão particular de teoria nativa junto a Kardec...

‣ Serviços de Informação e Documentação do ISCTE-IUL: um lugar onde o ensino, a aprendizagem e a cultura convergem

Segurado, Teresa; Biblioteca do ISCTE-IUL – Instituto Universitário de Lisboa; Amante, Maria João; ISCTE - Instituto Universitário de Lisboa
Fonte: Actas do Congresso Nacional de Bibliotecários, Arquivistas e Documentalistas Publicador: Actas do Congresso Nacional de Bibliotecários, Arquivistas e Documentalistas
Tipo: info:eu-repo/semantics/article; info:eu-repo/semantics/publishedVersion; article Formato: application/pdf
Publicado em 18/10/2012 Português
Relevância na Pesquisa
157.3594%
Na sociedade atual, a cultura poderá ser a salvação da alma, evitando o apagamento da nossa identidade (António Alçada Batista, por ocasião do 75º Aniversário do Orfeão da Covilhã).Cultura pode ser definida como “aquele todo complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos os outros hábitos e aptidões adquiridos pelo homem como membro da sociedade” (Edward Burnett Tylor). O acesso à cultura nas suas diferentes formas permite aos indivíduos o seu desenvolvimento enquanto seres sociais moldando a sua forma de ser e estar em sociedade. Consideramos que a construção da cidadania ou de práticas de cidadania, que são inegavelmente o sedimento base da coesão social, passa necessariamente pela questão do acesso e uso de informação e da sua discussão crítica.Na sociedade atual a informação e o conhecimento desempenham um papel fundamental tendo-se tornado o factor mais importante no desenvolvimento da economia. A Universidade é entendida como o principal veículo de transmissão do saber e do conhecimento e nesse sentido desempenha um papel essencial no acesso e na disponibilização de diferentes fontes de informação, sejam elas de carácter científico, cultural ou outro. No âmbito da Universidade...

‣ Nature et origine évolutive de la religion : conciliation des perspectives anthropologique et psychobiologique

Deschênes, Roxanne
Fonte: Université de Montréal Publicador: Université de Montréal
Tipo: Thèse ou Mémoire numérique / Electronic Thesis or Dissertation
Português
Relevância na Pesquisa
297.06977%
La religion est un phénomène culturel universel et un sujet d'étude central en anthropologie. Pourtant, on constate un manque flagrant de consensus sur sa définition et son origine dans les manuels d'introduction et les dictionnaires d'anthropologie. Des hypothèses et des modèles explorant cette question sont toutefois disponibles depuis une vingtaine d'années du côté de la psychobiologie. Le présent projet cherche à déterminer si la définition et les explications de la religion que propose l'anthropologie sont compatibles, en tout ou en partie, avec les données et modèles de la psychobiologie. Une synthèse des hypothèses psychobiologiques est d'abord présentée; elle sert de point de comparaison analytique avec les théories anthropologiques de la religion. Deux de ces théories, celles de Edward Burnett Tylor ([1874] 1889) et Clifford Geertz ([1966] 2010), sont résumées et ensuite analysées en rapport avec leur définition de la religion, leurs éléments universels (explicites et implicites) et leurs principes théoriques. Ces deux auteurs sont reconnus pour leur influence majeure dans ce domaine et ils s'appuient sur des fondements théoriques opposés. L'analyse démontre que seule la théorie de Tylor confirme l'hypothèse de ce mémoire...

‣ Culture boundaries in semantic web

Nainyté, Justina
Fonte: Universidade Nova de Lisboa Publicador: Universidade Nova de Lisboa
Tipo: Dissertação de Mestrado
Publicado em 07/02/2012 Português
Relevância na Pesquisa
157.3594%
Dissertation submitted in partial fulfillment of the requirements for the Degree of Master of Science in Geospatial Technologies.; Culture, being created by any and every of us, is the expression form of the society. We easily manipulate this term in everyday life, but defining the culture brings a lot of discussions in between scientists. The most common approach of understanding culture is from anthropologists (Harris & Johnson, 2006; Tylor, 1871) who associate culture with the common developed complex pattern of the society life expressed through knowledge, believes, art, morality, laws, traditions and other features. Approaching extinct cultures all this can be found and interpreted just from archaeological artefacts. Despite many culture definitions, the spatio-temporal aspect of culture is brought mostly by archaeologists. All in all the culture and cultural area understandings remain very fuzzy, though culture area is always formalized as a crispy one. Due to such fuzziness, author would guess, there was no hurry for cultural area or boundary digitalization as it happened with other cultural data in Europe within last decades. The cultural boundary question stayed 'taboo' in semantic web also, that is recently developing for cultural data in order to help to represent the meaning in a restricted sense. It is therefore in this thesis the culture boundary representation in semantic web is analyzed.

‣ Le Totémisme hier : obsessions naïves d'un débat anthropologique

Rosa, Frederico Delgado
Fonte: Lahic / Ministère de la Culture et de la Communication, Direction générale des patrimoines, Département du pilotage de la recherche et de la politique scientifique Publicador: Lahic / Ministère de la Culture et de la Communication, Direction générale des patrimoines, Département du pilotage de la recherche et de la politique scientifique
Tipo: Artigo de Revista Científica
Publicado em //2015 Português
Relevância na Pesquisa
157.3594%
Les Carnets de Bérose. (1913. La Recomposition de la science de l'Homme,sous la direction de Christine Laurière).; Dans l'œuvre capitale de l'anthropologie victorienne, La Civilisation primitive d'Edward Tylor, le totémisme n'était qu'une petite branche du grand arbre de l'animisme, mais il y eut des gens disposés à y voir le tronc de l'évolution religieuse universelle. C'est le cas notamment de l'orientaliste William Robertson Smith. Sans être un spécialiste des peuples primitifs, il influença à son tour toute une pléiade de savants des deux côtés de la Manche ou dans les pays germaniques. On peut même dire que l'impact majeur du débat totémique, à l'extérieur de la communauté d'anthropologues obsédés par les faits australiens, fut cette idée d'étape obligatoire de l'histoire des religions, ce qui affectait les domaines sacro-saints de l'Antiquité classique et orientale et bien évidemment la perception du Christianisme. Salomon Reinach en France ou Frank Byron Jevons en Angleterre illustrent de façon presque caricaturale cette tendance. Le Totem et tabou de Freud en fut aussi redevable. Mais quoi dire de Durkheim, lui qui trouva dans le totémisme les formes élémentaires de la vie religieuse? Cette question est posée à titre d'illustration...

‣ Aux archives de l'animisme. Ethnographie et théorie de la "religion sauvage" chez Edward Tylor

Rosa, Frederico Delgado
Fonte: Casa de Velázquez Publicador: Casa de Velázquez
Tipo: Artigo de Revista Científica
Publicado em //2015 Português
Relevância na Pesquisa
405.1589%
En 1871, Edward Tylor rejeta fermement les récits de son temps qui niaient l'existence de croyances religieuses chez certains peuples alors considérés comme sauvages. C'était le cas, tout particulièrement, de l'explorateur victorien Samuel Baker, dont l'autorité ethnographique fut mise en cause à travers la citation de quelques voyageurs étrangers, dont deux français, qui avaient également observé les peuples nilotiques. Contrairement à d'autres sources de Primitive Culture, la qualité de ces ethnographies oubliées était, hélas, tout à fait médiocre ; mais elles permirent à Tylor de faire l'une des affirmations les plus décisives de son œuvre, celle de l'universalité de l'animisme. Ce passage capital - concernant des peuples qui deviendront célèbres dans l'histoire de l'anthropologie, à commencer par les Nuer - recèle par ailleurs une dimension additionnelle. Tylor voulait élargir à tout être spirituel les critères d'identification d'une religion, sauf que les ethnographes du Nil Blanc suggéraient que ces rudes populations croyaient bel et bien en un être suprême. Le dossier du monothéisme était comme anticipé par la force de ces données ; mais il ne faut pas y voir une contradiction de la part de Tylor. Au contraire...

‣ Proyecto de inversión taller de ensamble de confecciones vía Plan Vallejo "Cali-Tylor S.A."

Fonte: Universidad Autónoma de Occidente; Economía Publicador: Universidad Autónoma de Occidente; Economía
Tipo: Bachelor Thesis; Trabajo de Grado Formato: PDF
Português
Relevância na Pesquisa
278.86918%

‣ Magia, religião e ciência em Corpo de Baile

Nascentes, Zama Caixeta
Fonte: Universidade Federal do Paraná Publicador: Universidade Federal do Paraná
Tipo: Tese de Doutorado Formato: application/pdf
Português
Relevância na Pesquisa
157.3594%
Resumo: O objeto desta tese é Corpo de baile (1956), de Guimarães Rosa, a qual resolve dois problemas: o da unidade da obra (formada de sete estórias) e o da sua relação com os romances de Jorge Amado e José Lins do Rego. A análise baseia-se na Antropologia e na Psicologia. Definições de magia, religião e ciência e relações entre elas provêm de Frazer, Tylor, Nina Rodrigues, Bastide e Prandi. Descrições e interpretações das religiões são tomadas dos estudos sobre cultos afro-brasileiros. Iniciados por Nina no final do século XIX, expandiram-se, a partir da década de 30, com as contribuições de Arthur Ramos, Edison Carneiro, Gonçalves Fernandes, Waldemar Valente, Câmara Cascudo e Mário de Andrade, os quais também embasam esta tese. Esse período coincide com o da publicação das obras literárias que constituem o corpus analisado ('30-56). A estruturação da Universidade no Brasil transferiu para professores do ensino superior a tarefa de efetuar as pesquisas antes feitas por médicos e folcloristas. A consolidação dos Programas de Pós-Graduação em Sociologia e Antropologia transformou-os em espaços de ciência que hoje produzem os saberes sobre religião e magia, motivo pelo qual trabalhos vindos daí integram nossa plataforma teórica. Da parte da Psicologia...

‣ Tylor y la guerra de reforma en México

Korsbaek, Leif
Fonte: Universidade Autônoma de Barcelona Publicador: Universidade Autônoma de Barcelona
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: application/pdf
Publicado em //2007 Português
Relevância na Pesquisa
397.06977%
El texto que presentamos en este número de Athenea Digital es el Capítulo 11 del libro “Anahuac, or Mexico and the Mexicans, Ancient and Modern” que publicó el antropólogo Edward Burnett Tylor en 1861 en Londres. Tanto la introducción al texto y al trabajo de Tylor, como la traducción al castellano del capítulo han sido realizadas por Leif Korsbaek.; ; The following text is a translation to Spanish from the Chapter 11 of the Edward Burnett Tylor's book “Anahuac, or Mexico and the Mexicans, Ancient and Modern” published in London in 1861. The introduction and the translation of Tylor’s text are made by Leif Korsbaek.

‣ Edward Tylor e a extraordinária evolução religiosa da humanidade; Edward Tylor and the Extraordinary Religious Evolution of Humanity

Rosa, Frederico Delgado
Fonte: Universidade de São Paulo. Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas Publicador: Universidade de São Paulo. Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas
Tipo: info:eu-repo/semantics/article; info:eu-repo/semantics/publishedVersion; Formato: application/pdf
Publicado em 30/03/2010 Português
Relevância na Pesquisa
397.06977%
Contrariamente a  certas ideias fei-tas  sobre a Antropologia vitoriana, o presente ar-tigo procura demonstrar que Edward Tylor nãoprocurou acentuar as diferenças entre nós e os sel-vagens, mas, pelo contrário, demonstrar a comu-nhão profunda entre as religiões de uns e outros.A humanidade dita civilizada não vivia num está-dio de ciência, mas num mundo impregnado deanimismo, de caóticas contradições entre as cren-ças adaptadas pela erudição teológica, as merassobrevivências sem sentido e os ressurgimentos defenómenos espiritistas que se julgavam há muitodesaparecidos. Mais do que um exemplo de evo-lucionismo dogmático, sua obra Primitive Cultureé uma tentativa de responder à questão das repeti-ções de conteúdo e das limitações flagrantes ou bá-sicas do pensamento humano, em todos os tempose lugares, em matéria de imaginação de entidadessobrenaturais. Questão demasiado ambiciosa oudemasiado ingénua, foi abandonada pela Antropo-logia do século XX e continua sem outra resposta.; .

‣ Entre o evolucionismo e a antropologia social: a secularização do ritual em Usos e Costumes dos Bantos, de Henri Junod

Gajanigo, Paulo; UERJ
Fonte: UFPR Publicador: UFPR
Tipo: info:eu-repo/semantics/article; info:eu-repo/semantics/publishedVersion; Artigo Avaliado pelos Pares Formato: application/pdf
Publicado em 09/12/2010 Português
Relevância na Pesquisa
178.86918%
O conceito de “ritual de passagem”, hoje largamente utilizado para descrever momentos de marcação social, significou um passo no sentido da secularização nos estudos dos rituais. Van Gennep, ao formulá-lo, pensou ainda no sagrado como objeto essencial do rito, mas deu instrumentos importantes para superar essa vinculação. Henri Junod, amigo de Van Gennep, missionário e etnógrafo, usou o conceito para dar unidade as suas descrições etnográficas, avançando assim no uso desse conceito para a compreensão da vida secular. Buscou-se demonstrar como o largo uso que Junod faz do conceito de ritual de passagem em sua etnografia Usos e Costumes dos Bantos, publicada entre 1912 e 1913, criou uma tensão com sua tentativa de aplicar as categorias mentalistas desenvolvidas por Tylor, Frazer, Marret e outros. Dessa forma, o trabalho de Junod aparece como uma expressão importante do conflito entre o evolucionismo e a então nascente antropologia social.; “Rite o passage”, a concept that has been widely used to describe social milestones, meant one step towards a secular view on the ritual studies.  Although Van Gennep thought holiness as an essential rite´s object when first enunciating this concept...

‣ Edward Burnett Tylor: "Anahuac or Mexico and the Mexicans, Ancient and Modern"

Korsbaek,Leif
Fonte: Escuela Nacional de Antropología e Historia Publicador: Escuela Nacional de Antropología e Historia
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: text/html
Publicado em 01/08/2009 Português
Relevância na Pesquisa
407.72375%
El texto contiene dos partes. La primera parte es una breve y somera descripción de la vida y las actividades relevantes de Edward Burnett Tylor, internacionalmente conocido como el fundador de la antropología como una disciplina moderna en su propio derecho. Se le cuenta al lector que Tylor proviene de una familia de cuákeros, comerciantes acomodados en medio del imperio británico. Igual que Malinowski (otro de los fundadores de la antropología moderna), Tylor padecía asma, por lo que sus padres lo enviaron de convalescente al Caribe y a México, donde gran parte de sus observaciones giraban alrededor de la presencia de esclavos negros en las plantaciones y su explotación. La segunda parte es una traducción al español del primer capítulo del libro "Anahuac, or Mexico and the Mexicans, Ancient and Modern", que Tylor publicó en Londres unos cinco años después de su visita al Caribe, a Cuba y a México, pero cuatro años antes de su primera publicación antropológica de importancia "Researches into the Early History of Mankind". El texto es una amena pieza de descripción de una naturaleza de la alteridad, escrita por un observador dotado y despierto, que todavía hoy nos proporciona detalles de valor e interés - unos años antes de su decisión de dedicar su vida a fundar una nueva doble disciplina: la antropología y la etnografía. Conviene señalar que el dossier cierra con una reseña de la edición en español del libro de Tylor...